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|Romanos 4:1| Que diremos, pois, ter alcançado Avraham Avinu segundo a carne?
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|Romanos 4:2| Porque, se Avraham foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Elohim.
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|Romanos 4:3| Pois, que diz o Tanach? Avraham confiou em Elohim, e isso lhe foi atribuido como justiça.
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|Romanos 4:4| Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida;
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|Romanos 4:5| porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça;
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|Romanos 4:6| assim também David declara bendito o homem a quem Elohim atribui a justiça sem as obras, dizendo:
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|Romanos 4:7| Benditos aqueles cujos atos de violação à Torá são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.
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|Romanos 4:8| Bendito o homem a quem o Senhor não atribuirá o pecado.
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|Romanos 4:9| Vem, pois, esta bênção sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Avraham foi atribuida a fé como justiça.
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|Romanos 4:10| Como, pois, lhe foi atribuida? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão.
